--導師的話

吳統雄

<大學青年‧網路雜誌2003-2004

臺青77-封面我於1999年返回母校臺大任教,巧遇康韻梅教授,談起過去40年臺大校園(也許是所有大學)文化的變遷,她說:

60年代的中心是「民族主義」,代表的活動是保衛釣魚台運動。

70年代的中心是「社會服務」,代表的活動是百萬小時奉獻和各種社會服務社團的興起。

80年代的中心是「政治參與」,代表的活動是從追求校園民主到真正的政壇參與。

90年代以後的中心則是「個人慾望」,代表的活動是性解放、四腳獸、與名牌競逐等。

這番詮釋很傳神、很有趣味,不過,也似乎有一點揶揄當前的意思。

但我再想一想,也不盡然,中國傳統智慧中,早就有「飽暖思淫慾」的發現,如果我們不把「淫慾」限制在狹義的解釋中,而是一種「多方的個人追求」,反而可以呼應現代馬思羅的「人文主義式心理學」,當人類解決了飽暖等基本生存問題,就會擴及更高層次的追求,一步步的到達尋求尊嚴與個人實現等。

當前的活動,也許正在一個渡口,已經揚棄了過去的包袱,校園不再有-或者不再明顯的有-民族悲情、社會不公、政治壓迫,而可以航向更遼闊的目標。

我是1973年進入臺大的,距今正好是一代30年,也許正好是請當前的大學青年們比較一下兩代精神、兩代風華的好時機。

「臺大青年」77期:前無古人

臺青77-目錄1如何從一個簡捷的方式入手比較呢?使我油然想起了1977年、由我擔任總編輯的「臺大青年」77期。

「臺大青年」是臺大曾經名列學生校刊「兩報一刊」中唯一的雜誌型刊物,每年出版兩期,除了在保釣運動中曾經脫刊外,當時已經有三十多年的歷史,可能是保存臺大早中期學生思想活動、心路歷程最重要的刊物。

「臺大青年」77期的特殊性,可以用一個指標來說明:當年的學生校刊是必須自給自足、也就是有費發行的,所以通常發行量都非常少。但是「臺大青年」77期第一期就發行了8千冊,而且在短短幾天內就銷售一空,更在「市場需求」下,再版發行了2千冊。在人類歷史上,學生有費刊物,可以再版發行的紀錄,可能是前無古人的。

一萬冊有費發行量,對於當前的八卦雜誌,可能不足為道。但在當時的臺大,等於接近每兩個人,就有一個人願意自掏腰包來價購這本雜誌,這個「近半」的比率,是相當有意義的。

日後,我有機會和朋友分享「媒體經營」理念的時候,總願意建議:經營「質的媒體」就不可能以量取勝,但還是必須在行銷上,證明受到了目標讀者(即使總量不多)的適當支持。

「臺大青年」77期的成果原因,其實在編者名錄頁上5行字說的很明白:

臺青77-編者

延攬六學院

五十系所

師長校友

海內海外

百位作者執筆

不可諱言的,學生刊物-即使號稱校刊-很容易變成同仁刊物、甚至變成「圍小集團,出編輯們的單行本」,文章雖然很多,卻是少數人變換許多筆名的結果,難免不造成趣味狹窄。

「臺大青年」77期在「編者說」裡開宗明義指出:

「這是一本為臺大人編的書,是我們今日的信念。代替傳統的口號:這是一本代表臺大人的書。

我們雖然放棄了略有自我陶醉式的獨尊感,卻願在實質上,更辛勤地,追索著後者的目標。」

所以這本書反映了較廣闊與真實的校園生活與大學文化,足以作為比較兩代思想的藍本。

這本雜誌企畫了反映關心國家經濟社會建設的專題、學術與報導、校園與生活、藝術與創作、也有師生溝通的橋樑,當年受訪列為「青年老師」的先進,均已成巨匠,如李鴻禧教授如今已成國師。

在「國際化」還有沒成為一個概念的時候,「臺大青年」77期已經海外專輯,其中反映的海外留學生真實面,更值得深思,拉開了視野的經度。

研究生、畢業生專輯則延長了參與的緯度與縱深,將校園與未來就業、進修的社會結合。

另外,對女性同學就業的社會調查,也是女權運動與社會調查的結合,尤其在統計生活化的表達方面,提出了有趣的實驗。

這本書在製作、編輯、呈現技術上,仍有改善的空間,但在企畫與內容上,應保存了適當的歷史價值。

撫今追昔,比較兩代風華,我建議:

一、復現當年每一篇文章。

二、在每一個專輯、每一篇文章後,增加一篇兩百字以上(沒有上限)的回應文。

1. 如果你是編者、企畫者,你會如何企畫當前的大學青年雜誌?與上一代有何異同?

2. 如果你是作者,你會不會想到這樣的題目?你又會如何表達?對你負責的這篇文章,你是否受到啟示?還是你會給予批判?

三、用適當的視覺輔助方式,以網路媒體的形式「再詮釋」「再表現」出來。

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