註:本文已遺忘係曾經發表在民生報民生論壇、或聯合報話題與觀念、或兩投均未刊出,但似乎可以持續思考。

達賴喇嘛在瑞典接受諾貝爾和平獎後,我曾經深思,在亞洲誰能夠贏得下一個諾貝爾和平獎呢?

若從實質的角度來看,臺灣地區的全體人民,或許比達賴喇嘛更有資格贏得諾貝爾和平獎。因為,達賴喇嘛提出的是一種「和平的希望」,而臺灣地區的人民卻表現出了「和平的實踐」;諾貝爾和平獎對達賴喇嘛的頌辭,認為他能就複雜的政治理念,提出了和平的「前瞻建議」,而我們卻能就更複雜的政治現實,真正創造了和平的「具體成果」。

我們因此呼籲發起「為臺灣地區人民.爭取諾貝爾和平獎」運動。
在近幾年來,中華民國的最高權力傳承,依照憲政運作;政治、經濟、金融、社會各方面紛紛自由化,完全沒有革命、沒有戰爭、沒有殘酷的鬥爭,這不僅在中國歷史上獨一無二,就是在全世界歷史上也屬鳳毛麟角。
臺灣地區全體人民的奉獻與努力,才是詮釋和平真諦的事蹟。

發起「為臺灣地區人民.爭取諾貝爾和平獎」,至少有以下意義:

第一、真正具有和平表率資格。英國、法國、美國和日本在實現民主之初,無不付出流血、戰爭、慘烈犧牲的代價。在當前國際社會中,除了極少數西歐和北美的國家之外,我們再也看不到任何一個原來實施集中制度的國家,在走向民主的歷程,是像臺灣地區的全體人民這般勤懇地、和平地一步一步走出來。當然,我們在走向和平的途中,也曾經發生過「噪音」,但是比諸其他國家付出的代價,我們的問題真是少之又少。

其次、提升國際形象。在爭取諾貝爾和平獎的過程中,正好讓國際認識臺灣地區各方面和平革新的成就。多年來,臺灣地區的國際形象被界定為「生意人」,肯定我們創造了「經濟奇蹟」,卻忽略了我們同時也創造了「政治奇蹟」。最近東歐亞非國家也相繼在尋求改革,基本上均是以經濟目的為著眼點,臺灣地區如果能夠獲得諾貝爾和平獎,將可提示他們,經濟方面的改革,也必需與政治社會的整體改革齊頭並進。

第三、同時自我珍惜與反省。由於人性中具有多樣的因素,社會結構也必然是多種的組合,在公益與私慾之間、團體利益與個人利益之間,難免會有模糊不清的地方,一定會發生許多問題。臺灣地區未來的發展,也自然會繼續面臨更多挑戰,如果我們能夠自己站出來爭取和平獎,根據「主倡者原理」,將可以使我們更警惕自己,要珍惜過去得來不易的和平成果,更要堅持以和平的方法去處理問題、解決問題。

最後、運動的過程,重於爭取的結果。發起這項運動不必以「得失」作為考量的基礎,而應重視過程中的效果,是否突出了我們類似「人在福中不知福」的成就?是否更新了我們的國際形象,啟示了國際視聽?是否再次鼓舞了我們在往前跨步時,繼續以和平克服障礙的信念?

我們呼籲有理想的民間團體,能夠站出來發起「為臺灣地區人民.爭取諾貝爾和平獎」運動。
現在大家一致認同的保護消費者運動,甚至「消費者文教基金會」的成立基金,也正是數十年前筆者像這樣的一篇小文章所呼籲、籌募而成的。
當時那篇文章也是呼籲民間團體出面舉辦,結果青商會的李伸一先生站了出來,結果形成了風起雲湧、服務社會的保護消費者浪潮。

「為臺灣地區人民.爭取諾貝爾和平獎」有誰願意推動呢?

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