實乃執著之聖也!

原刊:https://www.facebook.com/SeanTXWu/posts/1387118951315124

和聖:柳下惠孟子推舉「四聖」,其中尊崇柳下惠為「和聖」,一般解釋為「和平之聖」,統雄老師不以為然,「和」在此應係和諧、一致的意思,是「執著之聖」。

孟子的原文是:「伯夷,聖之清者也;伊尹,聖之任者也;柳下惠,聖之和者也;孔子,聖之時者也。」

統雄老師認為孟子的分類能力堅強,能夠達到「獨立與互斥」,他應是舉出政治人物中,兩兩對立的類型,用今天的話是:
伯夷,是「不沾鍋」型(可當政而不當),伊尹,是「進廚房」型(不能當、不必當、而勇於擔當,且恰巧,伊尹原來就是作廚師的奴隸)。

以上這2個是古代人。

而「進廚房」型,又以孟子當代人分作:柳下惠,是「執著」型;而孔子,是「通變」型。

柳下惠為何是「執著之聖」?

原刊:https://www.facebook.com/SeanTXWu/posts/1387119207981765

柳下惠的記載不多,但多與執著、具備一致性有關。
柳下惠當司法部長,三次被罷免。有人問:「你不可以離開嗎?」他說:「堅持正直輔佐別人,到哪裏不是要屢次被罷免?如果用歪門邪道輔佐別人,何必要離開自己的國家?」

齊國攻打魯國,想要魯國的寶鼎岑鼎,魯莊公捨不得,於是送去一假鼎冒充。齊國國君懷疑是假的,說:「只有柳下惠說這個鼎是真的,我們才相信。」魯莊公便派人找來柳下惠,想讓他來幫自己圓謊,柳下惠說:「您視岑鼎為珍寶,我視正直誠實為珍寶,要毀滅我的珍寶來保住您的珍寶,這樣的事我做不到。」最後魯莊公無奈,只好將真鼎送到了齊國。

另外,柳下惠坐懷不亂的故事,子夏(孔子弟子)也評為:因為是柳下惠、具備有一致性,所以大家才會深信不疑。


現代人比孟子4聖

原刊:https://www.facebook.com/SeanTXWu/posts/1387119414648411

統雄老師品評現代人比孟子4聖如下:

清聖:Rosa Parks,促成黑人民權,本人堅拒作解放者。臺灣,則是第一代「杜鵑花學運」的參與者。

任聖:古代真多,如摩西、耶穌…連生平傳說,如:洪水、奴隸、處女得嬰…等等,都與伊尹類似。不過,今人誰比呢?甘地?曼德拉?臺灣呢?趙耀東?黃信介?

和聖:非馬英九總統莫屬,堅持一致、兩邊得罪;以善對怨、從無好報;和諧正派,卻被污為性無能、偽君子。

時聖:幸而有蔣經國總統,在兩岸都搞管制主義時,率先實現經濟自由化;在黨政軍特一把抓時,主動改革推動政治民主化;為華人改變文化,為人類創造進步最快的歷史。


相關連結

解放者與被解放者-Rosa Parks:

http://tx.liberal.ntu.edu.tw/TxFB/Essay/Chinatimes/J解放者與被解放者.htm

憶杜鵑花學運

http://tx.liberal.ntu.edu.tw/TxFB/Essay/National_Chengchi_University/Azalea_Student_Movement.htm

通變論 吳統雄

http://tx.liberal.ntu.edu.tw/jx/humanities/Introduction%20to%20Writing%20Theory%20of%20LX.htm

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