本文因不同的新聞引子，投稿2次，均未獲刊登。

適逢二二八，各種不同黨派的政治人物均紛紛呼籲要消瀰族群意識，並宣稱自己沒有族群意識。
面對這些談話，對許多５０歲以下的人來說，可能頗有一種奇特的感覺。因為在過去二十至三十年間，大家幾乎完全感覺不到什麼族群意識，不知為什麼這幾年族群意識反而擴大了起來。
以筆者成長的桃園縣而言，從小學開始，各種族群的同學都有，原住民好像還包括兩、三族，但彼此根本沒想到過有什麼族群的不同。
歷經三、四十年來的讀書、就業、通婚，朋友間甚至不知道互相原來屬於那種族群。姻親中，別說人口較多的族群都有，連人口比例較少的原住民也有。
但歷經最近三、四年的選舉，外界族群意識的聲勢突然膨脹起來，對原來沒有嫌隙的親友之間也造成干擾。彼此為了避口不談，反而滋生了幾分尷尬，更多的難過。
再從研究的角度來看，筆者從１９８０年起所作的選舉行為研究顯示，當時的省籍﹣或說族群因素，對選民態度與行為的影響，並不算顯著。
但從第二屆立法委員選舉之後，確實發現競選活動之中的族群意識氣息，逐漸濃厚起來。

到底誰有族群意識？是誰在推波助瀾呢？
當然，任何人士、或團體都不會承認、或自覺自己有族群意識。
但是，擁有或利用族群意識的人，還是會在一些心理與行為上反映出來。
美國學者Treiman 在６０年代，曾經對美國「種族（在臺灣， 或稱為「族群」較為恰當）整合」進行研究，發現是否存在族群意識，可由８個等級的量表判別：

１、不同族群的人應有平等就業的機會嗎？（是）
２、公車上不同族群的人座區應該分開嗎？（否）
３、不同族群的人有權去任何公園、餐廳、旅館嗎？（是）
４、不同族群的學童應該同校嗎？（是）
５、你反對邀請不同族群的人來你家便飯嗎？（否）
６、你同意不同族群的人無權遷入自己的住宅區嗎？（否）
７、你反對不同族群的人聯姻嗎？（否）
８、不同族群的人不可以去他們不受歡迎的地方嗎？（否）

心理行為與括符中相等者，表示沒有族群意識。第一級表示族群意識最嚴重，循序漸減，第八級表示族群意識最輕微。
臺灣的現況，第一到第六級的族群意識應該已經很少了。第七級的族群意識可能也不太多。
最輕微，但也是最值得警惕的是第八級族群意識：是否有那些團體，會使某些族群有不受歡迎的感覺？
如果有，這樣的團體就是提供了有潛在族群意識者的聚合，並經由社會心理學上「團體增強」的作用，形成對某種族群排斥的象徵，擴大了族群意識的效果，而應該對族群意識的擴散，負相當的責任。

所以，臺灣的族群意識應該並不是長期性、普遍性、自發性、族群間真正無法整合的社會問題。
近年來的族群意識應係：
一、短期性、因對政治危機事件的焦慮，產生混合與混淆的反應。
二、少數抱持輕微族群潛意識的人士，經由結社互動、團體增強，產生擴大的效應。
三、政治人物在競爭之中、奪取權力的一種戰術運用，故意利用人類性格中不可避免的仇恨情緒，激盪出某種力量。

這個族群意識量表既可以衡量他人，更可以提供不是有意助長問題的人自我反省，革除潛意識中遺留的心態。如果能將族群意識真正解除，才是臺灣之福。

王清峰女士在副總統辯論會中指出：她在過去時候的經驗是臺灣４大族群相處融洽，完全感覺不到什麼族群意識，不知為什麼這幾年族群意識反而擴大了起來。
王女士的談話，對許多５０歲以下的人來說，可能頗有同感。
以筆者成長的桃園縣而言，從小學開始，各種族群的同學都有，原住民好像還包括兩、三族，但彼此根本沒想到過有什麼族群的不同。
歷經三、四十年來的讀書、就業、通婚，朋友間甚至不知道互相原來屬於那種族群。姻親中，別說人口較多的族群都有，連人口比例較少的原住民也有。
但歷經最近三、四年的選舉，外界族群意識的聲勢突然膨脹起來，對原來沒有嫌隙的親友之間也造成干擾。彼此為了避口不談，反而滋生了幾分尷尬，更多的難過。
再從研究的角度來看，筆者從１９８０年起所作的選舉行為研究顯示，當時的省籍﹣或說族群因素，對選民態度與行為的影響，並不算顯著。
但從第二屆立法委員選舉之後，確實發現競選活動之中的族群意識氣息，逐漸濃厚起來。

到底誰有族群意識？是誰在推波助瀾呢？
當然，任何人士、或團體都不會承認、或自覺自己有族群意識。
但是，擁有或利用族群意識的人，還是會在一些心理與行為上反映出來。
美國學者Treiman 在６０年代，曾經對美國「種族（在臺灣， 或稱為「族群」較為恰當）整合」進行研究，發現是否存在族群意識，可由８個等級的量表判別：

１、不同族群的人應有平等就業的機會嗎？（是）
２、公車上不同族群的人座區應該分開嗎？（否）
３、不同族群的人有權去任何公園、餐廳、旅館嗎？（是）
４、不同族群的學童應該同校嗎？（是）
５、你反對邀請不同族群的人來你家便飯嗎？（否）
６、你同意不同族群的人無權遷入自己的住宅區嗎？（否）
７、你反對不同族群的人聯姻嗎？（否）
８、不同族群的人不可以去他們不受歡迎的地方嗎？（否）

心理行為與括符中相等者，表示沒有族群意識。第一級表示族群意識最嚴重，循序漸減，第八級表示族群意識最輕微。
臺灣的現況，第一到第六級的族群意識應該已經很少了。第七級的意識可能也不太多。
最輕微，但也是最值得警惕的是第八級族群意識：是否有那些團體，會使某些族群有不受歡迎的感覺？如果有，這樣的團體就應該對社會上存在的族群意識，負相當的責任。

所以，臺灣的族群意識應該並不是長期性、普遍性、自發性、族群間真正無法整合的社會問題。
近年來的族群意識應係：
一、短期性、因對政治危機事件的焦慮，產生混合與混淆的反應。
二、少數抱持輕微族群潛意識的人士，經由結社互動、團體增強，產生擴大的效應。
三、政治人物在競爭之中、奪取權力的一種戰術運用，故意利用人類性格中不可避免的仇恨情緒，激盪出某種力量。

這個族群意識量表既可以衡量他人，更可以提供不是有意助長問題的人自我反省，革除潛意識中遺留的心態。如果能將族群意識解除，才是臺灣之福。

１、 ,不同族群的人應有平等就業的機會嗎？　　　　　　　　　 ,（是）
２、 ,公車上不同族群的人座區應該分開嗎？　　　　 　　　　　,（否）
３、 ,不同族群的人有權去任何公園、餐廳、旅館嗎？　　　　　 ,（是）
４、 ,不同族群的學童應該同校嗎？ 　,（是）
５、 ,你反對邀請不同族群的人來你家便飯嗎？ ,（否）
６、 ,你同意不同族群的人無權遷入自己的住宅區嗎？ ,（否）
７、 ,你反對不同族群的人聯姻嗎？ ,（否）
８、 ,不同族群的人不可以去他們不受歡迎的地方嗎？ ,（否）